知识和智慧到底有什么区别？这个问题我见过很多种说法，最近看到一种，很有意思。它说：慧亏高知识通常都是正向描述一个规律，而智慧就是负责怀疑这个规律。
举个例子，比如我们说，“什么是人？没有毛的两腿动物就是人”，这样的描述就是知识，它是个规律前尺，很好用，也适合大部分场景。但是严格地说，把一只鸡拔光了毛，它也是人吗？
任何知识，任何规律，都有自己适用的边界，超过一步就是谬误。那人类用什么来判断这个边界呢，这就是智慧。知识负责讲出一个规律，而智慧负责对这个规律进行怀疑和批判，二者是共存的。
知识往往可以清空竖晰地表述，而智慧则无法明确地表达。知识往往是积极的，而智慧往往是消极的。知识往往是可以交给机器来处理，而智慧则永远是属于人的。
知识等于智慧吗？
今日思考题：
名词释义：
知识，也是人类在实践中认识客观世界(包括人类自身)的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。
知识是人类从各个途径中获得的经过提升总结与凝练的系统的认识。在哲学中，关于知识的研究叫做认识论，知识的获取涉及到许多复杂的过程：感觉、交流、推理。知识也可以看成构成人类智慧的最根本的因素，知识具有一致性，公允性，判断真伪要以逻辑，而非立场。
智慧
1.出自消衫简《墨子·尚贤中》：“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。”
是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。智慧与智力不同，智慧表达智力器官的综合终极功能，与形而上之道有异曲同工之处；智力则谓形而下之器，是生命的一部分技能。
2.梵语“般若”的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。
《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善，辩才智惠，岂徒七经、百氏之博哉？”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“神通能动於十方，智惠广弘於沙界。”
棒棒糖：
读书越多，知识越多，知识越多，人就越愚蠢，人越蠢，混沌的就越厉害，越混沌越迷茫，自然苦痛越来越多，苦痛越来越多，自然书就会越读越多，这是跳入了死循环……
所以对应那句话“知道的越多，不知道的就越多，人会自而然的想要知道的更多，自然痛苦就会尾随而来。”知道的是什么？而不知道的又是什么？人们想要知道的又是什么？这一切的展开的基础即是知识，而知识本身的特性就决定了这样的恶性循环的结果，即没有完备的知识，即知识永远都是不完美的，残缺的，即相伴知识的永远是愚蠢。
人为什么要学习知识？为了精准的感知与整顿外部事物及信息。两个层面，技术层面即物质层面与精神层面，物质层面讲究技术的进步即科学知识的迭代，而精神意识层面知识即是枷锁，是隔离人与现实的主要屏障，人都是透过屏障看事物，自然是失真的，而理性的边界是感性，感性的边界即是我，而我的边界即是过往经验的累积拿裤而形成的知识，而扔掉过往的累积即是无我即是破“我”的边界。
江大宝：
知识是智慧的催化剂。正如烦恼即菩提，要达成觉悟就会有烦恼。
棒棒糖：知识与智慧八竿子打不着。
江大宝：正如刘丰所说：知识是智慧的投影。只是信息时代，垃圾太多。
棒棒糖：
烦恼就是烦恼，不要意淫什么狗屁菩提，就塌握像别人来揍你，你说哇我的菩提来啦，这是我的身体的因缘呦，肯定是上天安排的这顿揍，来让我活血化瘀的耶。这不神经病么？
江大宝：你这个是偷换概念，关键看你是外求还是内观。
棒棒糖：
嗯，这个思想一般被人用来做自我安慰或者是道德绑架。很好使。
刘丰，请审慎观看。高维投射低维，这本就二了，还分了N维，那么，更二了，有二即有冲突，即有矛盾，即生你的一切烦恼，看了开头，自然觉得无趣，他的红，或许是人们在他的学说里，找到了某种安全感，某种归属感，获得了某种安慰剂罢了，但是，矛盾却没有尽头，因为你的所谓的维度的不断割裂，N.维自然N割裂自然诞生N多的痛苦。所以，请审慎观看。最好，就不要看了。
因为，他可以给你某种心理上的某种满足感，那个很符合人类的行动本性即奖赏机制。一旦困在里面，自然你终生无法自拔，越陷越深。
江大宝：
这点认可，不喜欢他的高低之分。
棒棒糖：
所以，不要寻求什么自我安慰，那个解决不了根本问题的自我安慰，都是扯淡。另外，也不要被别人道德绑架，谁绑架你，你就干他就完了。
总结：
知识离智慧十万八千里，否则只要读到博士，博士后就个个都是有智慧之人了。
那么要如何获得真正的智慧呢？
我们可以试试从佛教的哲学思想里找答案：佛家常说“本自具足”，也就是说每个人身上都藏着智慧，但是因为被所谓的经验，知识，感知以及外部的评价，名利，欲望等等所遮蔽。凡此种种，就像厚厚的云层挡住了阳光，所以智慧无法显现。
《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
开启智慧，不过是回归自性，别无其它。
自性，就是“应无所住而生其心”的那个“自然之心”，那就是智慧的源泉。
