王国维在《人间词话》里曾经引用了三位作家的诗词来讲三种境界，他说，古今成事业和学问的人必定要经过三种境界：第一种境界是，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；第二种境界是，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔；第三种境界是，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

什么是“太上忘情”境界？人真的能达到那种境界吗？

1,太上忘情 发音 tài shàng wàng qíng 释义 太上:指圣人。圣人不为情感所动。 出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。” 示例 司马春衫,吾不能学太上之忘情也。 2,古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是没有 情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情， 若遗忘之者。庄子说：‘言者所以在意，得意而忘一言。’陶渊明说：‘此中有真 意，欲辩已忘言。’忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不 以说话来表达。忘情也是如此。忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情 牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有 到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给 弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。晋朝王衍死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山涛 去看他，说何必如此。他回答说：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所锤， 正在我辈。’这段话重点不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及于情’，‘最下’ 就是三流的、不入流的人，这种人对情一片号陶，全无抑制、转化与升华的修养。 结果呢，情就沦为恶形恶状化。中国人在哭丧上，最能表现这种恶形恶状。王衍说 ‘最下不及于情’，就是指这种水准的人，‘最下。是全无格调的，连情字都不足 语也。‘太上忘情，的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。我总觉得，在 爱情的离合上，尤其在离别、在分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。 其实人能够达到，不过很难！