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眧和年代怎样换算中国年伏

昭和是日本裕仁的年号,昭和元年是1929。加上时间就是中国年份。比如昭和3年就是1932年 再看看别人怎么说的…

眧和年代怎样换算中国年伏

昭和是日本裕仁的年号,昭和元年是1929。加上时间就是中国年份。比如昭和3年就是1932年

再看看别人怎么说的。

让县自明本志令注音原文?

让县自明本志令

孤/始举孝廉,年少,自以本非/岩穴(xué)知名之士,恐为海内人/之所见凡愚,欲为一郡守,好(hǎo)作政教,以建立名誉,使世士明知之。故在济南,始除残去秽,平心选举,违迕(wǔ)诸常侍。以为强豪所忿(fèn),恐致家祸,故以病还。

去官之后,年纪尚少(shào),顾视同岁中,年有五十,未名为老。内自图之,从此却去二十年,待天下清,乃与同岁中/始举者等耳。故以四时归乡里,于谯(qiáo)东五十里/筑(zhù)精舍,欲/秋夏读书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望。然不能得如意。

后征为都尉,迁典军校(xiào)尉,意遂更欲/为国家讨贼立功,欲望封侯/作征西将军,然后题墓道/言“汉故/征西将军/曹侯之墓”,此其志也。而遭值/董卓之难,兴举义兵。是时合兵/能多得耳,然常自损,不欲多之;所以然者,多兵意盛,与强敌争,倘/更为祸始。故汴水之战数千,后还(hái)到扬州更(gèng)募,亦复不过三千人,此其本志有限也。

后领兖(yǎn)州,破降(xiáng)黄巾三十万众。又袁术僭(jiàn)号于九江,下皆称臣,名门曰建号门,衣被(bèi)/皆为天子之制,两妇预争为皇后。志计已定,人有劝术/使/遂即帝位,露(lù)布天下,答言:“曹公尚在,未可也。”后孤讨/禽其四将,获其人众,遂使术/穷亡解沮(jǔ),发病而死。及至袁绍据河北,兵势强盛,孤自度(duó)势,实不敌之。但计/投死为国,以义灭身,足垂于后。幸而破绍,枭(xiāo)其二子。又/刘表/自以为宗室,包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有当州,孤复定之,遂平天下。身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。

今孤言此,若为自大。欲人言尽,故无讳(huì)耳。设使国家/无有孤,不知当几人称帝,几人称王!或者人见孤强盛,又性/不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖(cūn)度(duó),每用耿耿。齐桓(huán)、晋(jìn)文所以垂称至今日者,以其/兵势广大,犹能/奉事周室也。《论语》云:“三分天下有其二,以服事殷,周之德/可谓至德矣。”夫能/以大事小也。

昔乐(yuè)毅走赵,赵王欲与之/图燕。乐毅/伏而垂泣,对曰:“臣事昭王,犹事大王;臣若获戾(lì),放在他国,没(mò)世/然后已(yǐ),不忍谋/赵之徒隶(lì),况燕/后嗣乎!”胡亥/之杀蒙恬(tián)也,恬曰:“自吾先人/及至子孙,积信于秦/三世矣;今臣将兵/三十余万,其势/足以背叛,然自知必死/而守义者,不敢辱/先人之教/以忘先王也。”孤/每读此/二人书,未尝不/怆(chuàng)然流涕也。孤祖/父/以至孤身,皆当/亲重之任,可谓见信者矣,以及子桓(huán)兄弟,过于三世矣。

孤/非/徒对诸君说此也,常以/语妻妾,皆令/深知此意。孤/谓之言:“顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令/传道我心,使他人皆知之。”孤此言/皆肝鬲(lì)之要也。所以勤勤恳恳/叙心腹者,见周公/有《金縢(téng)》之书/以自明,恐人不信之故。然/欲孤/便尔委捐/所典兵众,以还执事,归就/武平侯国,实不可也。何者?诚恐/己(jǐ)离兵/为人所祸也。既为子孙计,又己(jǐ)败/则国家倾危,是以/不得慕虚名/而处实祸,此所不得为也。前朝/恩封三子为侯,固辞不受,今更(gēng)欲受之,非欲/复以为荣,欲以为外援,为万安计。

孤闻介推/之避晋封,申胥(xū)/之逃楚赏,未尝不舍书而叹,有以自省也。奉国威灵,仗钺(yuě)征伐,推弱以克强,处小而禽大。意之所图,动无违事。心之所虑,何向不济。遂荡平天下,不辱主命。可谓天助汉室,非人力也。然封兼四县,食(shí)户三万,何德堪之!江湖未静,不可让位;至于邑土,可得而辞。今上还阳夏、柘(zhè)、苦三县/户二万,但食/武平万户,且以/分损(sǔn)谤议,少减孤之责也。