反社会或者创伤后应激或安全感缺失。
1反人类社会本身，就是想要毁灭人类本身的存在，对此毫无怜悯和同情。越美好越想残忍地毁灭。
2可能是美好的东西深深地伤害了你，陪举御导致你对美好的东西感答卜到压抑并想毁掉它解除压抑。
3你可能是经历自己美好的东西瞬间被颠覆，以导致你看到美好的东西很害芦岩怕被迫失去它。
祝安好！

佛教有个白骨观，如静坐中看见看见美女，则观成白骨以驱除美色诱惑，阴阳互根互立，有善就有恶，有好就有坏，无善亦无恶，无好银兄亦无坏，这个是佛教猜晌不起心动念，·········只能说您有佛缘或者道锋兆袭缘前生是个修行人，

《历史刺绣人》——寻找和平、宁静、友善的蓝色

一个名叫绮拉的残疾女孩生活在一个村子里，她的父亲被野兽抓去失踪，母亲突然去世。她的小屋被村民烧毁，村里的妇女抢走她的家园用来关家禽和小孩儿。按照习俗，她残疾，对村子毫无贡献，要被送到坟场。长老会看中她会刺绣的天赋，她才得已幸存下来，从此以后住在司法大楼里，担负历史刺绣人这个重要的工作。他在这里认识了同样和他有天赋的雕刻男孩汤玛和有歌唱天赋的小女孩小乔。

后来在一次集会上，她发现倍受人们尊敬的历史传唱人礼服下竟然是一双被打的淤青戴着脚镣的脚。

通过木工雕刻人和歌唱家小乔的叙述，她得知她自己的母亲和他们的父母亲都很可能是死于非命，这是一个重大的阴谋，他们只是长老会的工具，就像那个历史唱书人一样。

后来他因朋友小麦的帮助，找到了她染色用的蓝色和他的父亲。父亲的出现，让他解开了一切谜团。

他幡然醒悟自己生活的这个社会原来是这样子。父亲要带走他，到他们那个和平，安详，友善的社区里。但是她拒绝了，她要留在这里，她已经想好，未来就在自己手中，她要用自己的刺绣来改变村子所有人的未来。

我想作者通过这本书给我们描绘了一个乌托邦社会，让我们透视它的种种弊端。

一.绝对的集权制

在这里，所有的大事小事都有十几人组成的长老会决定，长老会的成员拥有至高无上的权利。

绮拉的爸爸本来是长老会的预选成员，有人偷窥他的权位，在一次打猎过程中遭到偷袭，差点失去性命。

在这里，长老具有至高无上的决定权，他们甚至可以改变当地普通人敬畏的习俗，决定一个人的命运。

在这样的制度下，普通民众成了任由执权者宰割的羔羊。他们习惯性的对于一切你争我夺，毫无同情心，冷漠自私。

二.对让铅生命的漠视

这里的人对生命的漠视达到了前所未有的高度。孩子一出生，只要有一点点缺陷、就橡判会被送往坟场。村里的人对于父母死亡成为孤儿的处理方式，也会被送往坟场。对于吵闹的孩子，父母会他会把他们和家禽关在一起。孩子在家里得不到温情和关爱，从来都是坦如好拳头和殴打。

只要是对村子里不能有所贡献的老人孩子，都会被送往坟场。

三.自私和贫穷

就像绮拉的爸爸说:“这里从来没有人帮助过别人。”他们不会谦让，匆匆忙忙只是想要得到自己的利益。

当绮拉和好朋友到沼泽区打听小麦的下落时，由于贫穷，那你所有的人都要以物品来交换小麦的讯息。

是否贫穷是导致他们自私的充分理由呢？表面上看是这样的，但其实又不是，这个结论很快被很多证据推翻，根本站不住脚。

相信大家都看过这样一个故事，有人和上帝谈论天堂和地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看什么是地狱。”他们走进了一个房间，屋里有一群人围着一大锅肉汤。每个人看起来都营养不良，绝望又饥饿。他们每个人都有一只可以够得到锅子的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂还要长，自己没法把汤送进嘴里。他们看上去是那样悲苦。“来吧，我再让你看看什么是天堂”。上帝把这个人领进另一间房。这里的一切和上一个房间没有什么不同，一锅汤，一群人，一样的长柄汤匙，但大家都在快乐地唱歌。“我不懂，”这个人说，“为什么一样的待遇与条件，而他们快乐，另一个房里的人们却很悲惨？”上帝微笑着说：“很简单，在这儿他们会喂别人。”

绮拉所在的村子，就是人人只为自己的地狱。

幸运的是这个故事结尾和上一部书《记忆传授人》一样。乔纳斯幡然醒悟，把自己的所有的记忆分享给每一个社区的居民，用自己的力量挽救大家。绮拉把所有的信息连在一起，看清了这个村子的习俗、制度、人，腐朽的根，坚决留下来，用自己的力量改变村子的未来。

虽然说这本书结尾并没有直接说以后这个村子会怎样，但是我们看到了一线希望。

他们找到了蓝色，找到了另一个温暖、友善，接纳，开放的世界。甚至可以感受得到的来自蓝色世界里平和、安详、善良的情感！